KULIAH HADITH

 Kuliah Hadith 2 Ogos 2026
Disampaikan oleh Ustaz Azam

Berikut adalah Hadis Riwayat Muslim nombor 2749 beserta matan Bahasa Arab dan terjemahan dalam Bahasa Melayu:

---

متن الحديث (Matan Hadis dalam Bahasa Arab)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ» 

ترجمة الحديث (Terjemahan Hadis dalam Bahasa Melayu)

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda:

"Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sekiranya kamu tidak melakukan dosa, nescaya Allah akan membinasakan kamu, dan Dia akan mendatangkan suatu kaum yang melakukan dosa, lalu mereka memohon keampunan daripada Allah, maka Allah mengampuni mereka." 

---

Keterangan Tambahan:

Hadis ini sahih dan diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Sahihnya . Para ulama menjelaskan bahawa hadis ini sama sekali tidak menggalakkan umat Islam untuk sengaja melakukan dosa. Sebaliknya, ia menunjukkan betapa besarnya rahmat dan keampunan Allah SWT serta menjadi galakan bagi mereka yang telah terlanjur melakukan kesalahan supaya segera bertaubat dan memohon keampunan .

Berikut adalah penerangan, huraian dan intipati bagi Hadis Riwayat Muslim nombor 2749.

Penerangan dan Huraian Hadis

Hadis ini dengan jelas menyatakan bahawa Allah SWT sangat menyukai hamba-Nya yang kembali kepada-Nya selepas melakukan kesalahan, bukannya menggalakkan dosa. Tujuan utamanya adalah untuk memberi harapan dan membuka pintu taubat seluas-luasnya .

Berikut adalah beberapa isi penting dari huraian para ulama:

• Bukan Galakan Berdosa: Satu perkara yang sangat perlu ditekankan, hadis ini sama sekali tidak bermaksud menggalakkan umat Islam untuk sengaja melakukan kemaksiatan . Ia tidak boleh dijadikan alasan untuk terus-menerus melakukan dosa dengan alasan Allah Maha Pengampun. Sebaliknya, hadis ini adalah satu galakan dan penghiburan khusus untuk mereka yang telah terlanjur melakukan kesilapan . Islam mengajar kita untuk berada dalam keseimbangan antara takut akan azab Allah dan penuh harap akan rahmat-Nya .
• Sifat Semula Jadi Manusia: Hadis ini mengakui hakikat bahawa manusia itu lemah dan tidak pernah terlepas daripada melakukan kesalahan dan dosa . Ini adalah sebahagian daripada fitrah kejadian manusia. Dalam hadis lain, Rasulullah SAW bersabda, "Setiap anak Adam itu banyak melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang yang banyak melakukan kesalahan adalah mereka yang banyak bertaubat" (Riwayat al-Tirmizi) . Justeru, Allah Yang Maha Mengetahui sifat semula jadi hamba-Nya ini telah menggariskan jalan keluar, iaitu taubat dan istighfar.
• Kepentingan Taubat dan Istighfar: Inilah mesej teras hadis ini. Keutamaan diberikan kepada mereka yang apabila melakukan dosa, segera sedar, menyesal, dan memohon keampunan daripada Allah . Bayangkan betapa besarnya rahmat Allah, sehingga jika ada hamba yang tidak berdosa sekalipun, Allah akan menggantikan mereka dengan kaum lain yang berdosa dan kemudian bertaubat, semata-mata untuk menunjukkan kasih sayang-Nya melalui pengampunan .
• Rahmat dan Keampunan Allah yang Melimpah: Hadis ini adalah satu bukti kukuh tentang betapa luasnya rahmat dan keampunan Allah SWT . Ia mengajar kita untuk tidak pernah berputus asa daripada rahmat Allah, tidak kira sebesar mana pun dosa yang dilakukan, selagi kita masih bernafas dan bersegera untuk bertaubat dengan ikhlas .

Intipati Hadis

Secara ringkas, intipati daripada hadis ini dapat diringkaskan sebagai:

1. Hakikat Kelemahan Manusia: Manusia sememangnya makhluk yang tidak lepas daripada melakukan dosa dan kesalahan .
2. Pintu Taubat Sentiasa Terbuka: Allah SWT, dengan rahmat-Nya yang besar, telah menyediakan jalan keluar daripada belenggu dosa melalui taubat dan istighfar . Sesiapa yang bertaubat dengan ikhlas, maka ia seolah-olah kembali suci seperti bayi yang baru dilahirkan (sebagaimana sabda Nabi SAW dalam riwayat lain: "Orang yang bertaubat daripada dosa adalah seperti orang yang tidak berdosa") .
3. Harapan dan Galakan: Mesej utamanya adalah untuk memberi harapan, bukannya lesen untuk berbuat dosa. Ia menggalakkan mereka yang pernah tersilap langkah untuk tidak berputus asa dan sentiasa kembali kepada Allah, kerana Dia sangat mencintai hamba-Nya yang bertaubat dan memohon keampunan .

 _________________________________________________________________________

 Terdapat beberapa ayat Al-Qur'an yang selari dengan intipati hadis ini, iaitu tentang keampunan Allah yang luas bagi hamba-Nya yang bertaubat. Berikut adalah tiga ayat yang paling berkaitan

1. Surah Az-Zumar, Ayat 53

Ayat ini adalah yang paling tepat dan sering dikaitkan kerana ia secara langsung menyeru kepada mereka yang terlanjur untuk tidak berputus asa daripada rahmat Allah.

قُلْ يَـٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا۟ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ

 Maksudnya: "Katakanlah (wahai Muhammad): 'Wahai hamba-hamba-Ku yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan dosa), janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun, Maha Penyayang.'" 

Keselariannya dengan Hadis: Ayat ini secara terang menggalakkan orang yang telah melakukan dosa agar kembali kepada Allah, sama seperti mesej utama hadis bahawa Allah akan mengampuni mereka yang memohon ampun .

2. Surah Ali 'Imran, Ayat 135

Ayat ini menggambarkan ciri-ciri orang bertakwa, antaranya adalah mereka yang segera bertaubat selepas melakukan kesalahan dan tidak meneruskan perbuatan dosa.

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً أَوْ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Maksudnya: "Dan (juga) orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka segera mengingat Allah lalu memohon ampun atas dosa-dosa mereka; dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan dosa itu sedangkan mereka mengetahui." 

Keselariannya dengan Hadis: Ayat ini menunjukkan amalan yang diajar dalam hadis, iaitu apabila melakukan dosa, seseorang itu hendaklah segera mengingati Allah dan memohon keampunan-Nya, dan tidak berterusan dalam kemaksiatan 

3. Surah Hud, Ayat 3

Ayat ini memerintahkan agar manusia memohon ampun dan bertaubat kepada Allah sebagai satu pasangan yang tidak boleh dipisahkan, yang juga merupakan mesej utama daripada hadis.

وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَـٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِى فَضْلٍ فَضْلَهُۥ

Maksudnya: "Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhan kamu, kemudian hendaklah kamu rujuk kembali taat kepada-Nya, supaya Ia memberi kamu nikmat kesenangan hidup yang baik (di dunia) hingga ke suatu masa yang tertentu..." 

Keselariannya dengan Hadis: Ayat ini menggabungkan dua elemen penting: istighfar (meminta ampun atas dosa lalu) dan taubat (kembali dengan tekad untuk meninggalkan dosa di masa hadapan). Ini selari dengan pengertian bahawa istighfar yang lengkap itu adalah sebahagian daripada taubat .